Lugar de la Revelación. Teofanía.- Celebrar la Cuaresma es como adentrarse en la montaña donde Dios se revela y donde nos descubre su verdadero rostro. La montaña constituye el lugar privilegiado de las manifestaciones divinas. En la cumbre del SINAI experimentó Moisés la gran revelación, el gran encuentro con Yavhé, en medio de la gran explosión cósmica de rayos y truenos a que se refieren los relatos sagrados. Elías, en cambio, el vidente del monte Orbe, experimenta la presencia de Dios no en el huracán violento, ni en terremoto, ni en el fuero, sino en la tenue brisa susurrante de la tarde. Allí estaba Dios, en la cumbre de la montaña, para hablarle.
        Jesús también se revela a los suyos en la cima del monte Tabor. Pero sólo son testigos de su gloria los que han subido con él a la montaña, los que han sido elegidos y separados. A ellos se revela Jesús acompañado de Moisés y de Elías, precisamente los dos personajes que han experimentado la teofanía de la montaña. Ellos representan la Ley y los Profetas. La revelación de Jesús en el Tabor aparece como la culminación de la Ley y los Profetas. Es como una anticipación de la Pascua. De ahí que, por otra parte, la subida a la montaña sea como el símbolo de la subida a Jerusalén, del acceso a la Pascua.
        La Cuaresma es como subir al Tabor. Debemos huir del ruido, nos debemos adentrar en la soledad de la montaña, debemos penetrar en lo más íntimo de nuestro propio ser para crear, en la intimidad, un clima favorable al encuentro con Dios que se nos revela, que nos proclama su palabra.

        Lugar de culto. Ofrenda.- Pero la montaña es también el lugar del culto, el lugar de los grandes sacrificios y de las grandes inmolaciones. Sobre la montaña había de inmolar Abrahán a su propio hijo. Sobre la montaña de Sión, en el Templo, eran inmolados al atardecer los corderos de la Pascua. En otra montaña, en el Calvario, fue inmolado Jesús, el verdadero cordero pascual, estableciendo para siempre el culto de la nueva alianza.
        Lugar de teofanías y lugar de culto, la montaña simboliza para nosotros un modo profundo de vivir la Cuaresma y de acércanos a la Pascua.

        Debemos hacer la Cuaresma, no podemos dejar que la Cuaresma pase por nosotros, que pase por el tiempo, que pase de largo. Cuaresma debiera ser para nosotros un esfuerzo incesante por subir a la montaña santa, a la montaña del Señor, en la que él se nos revela y nos descubre su rostro. Para nosotros, comunidad de creyentes, comunidad de bautizados, regenerados por el agua y el espíritu, celebrar la Cuaresma significa abrirnos a la fuerza irresistible de la gracia que ha sido derramada sobre nosotros. Cuaresma es para nosotros una llamada a la conversión. La voz de Jesús resuena con urgencia, exigente, en lo íntimo de nuestras conciencias: "El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca: convertíos y creed la Buena Noticia". (Mc 1,15). En esas palabras de Jesús que constituyen el inicio de su predicación, se resume todo el mensaje de Juan Bautista y la predicación de los profetas. "Convertíos y creed la Buena Noticia": éste ha sido como el pregón solemne con que dado comienzo la Cuaresma en la sugestiva liturgia del Miércoles de Ceniza.

        La conversión.- La conversión no se realiza de un día para otro. La conversión es una tarea permanente. Convertirse es permanecer incesantemente, con los oídos alerta, a la escucha de las exigencias de Dios. Convertirse es estar siempre dispuesto a decir "si" a los imperativos del Evangelio.
        Nunca acabamos de convertirnos. Continuamente debemos esforzarnos por transformar nuestro corazón. Ahí está la verdadera conversión. Ahí está la verdadera penitencia: en la transformación del corazón. Debemos ir sepultando día a día el corazón viejo para que, en su lugar, crezca en nosotros el corazón nuevo, animado por un espíritu nuevo.

        Conversión y penitencia son dos términos afines.- La penitencia que Dios espera de nosotros no son los grandes ayunos o las duras disciplinas. Dios quiere que nos rasguemos el corazón, no las vestiduras. Dios quiere, en definitiva, que arranquemos el pecado de nosotros, que abandonemos nuestras actitudes egoístas, que salgamos de nuestros mezquinos intereses particulares y nos abramos a las necesidades del prójimo.
        La conversión no es una tarea exclusivamente personal, individualista. Convertirse es entregarse a la difícil tarea de la transformación del mundo. El mundo se convertirá cuando se transformen las viejas estructuras de opresión, cuando se rompa el dominio de la injusticia, cuando se abra el camino del mensaje evangélico de reconciliación y de fraternidad universal.
        Convertirse es, en fin, encauzar nuestra vida y la vida del mundo hacia la fuerza renovadora de la Pascua, hacia la constitución del hombre nuevo y de la tierra nueva.

                                                                                                                                                                                     Federico Cortés Jiménez - Párroco

         Nos volveremos a encontrar con un tiempo tan especial como es la Cuaresma. Un tiempo señalado como un "don", un "regalo de Dios", que debemos acoger con alegría y con esperanza. No se trata de un tiempo más, ni tampoco como un tiempo lleno de notas tristes y de obstáculos que impiden nuestro crecimiento, sino que se trata de una gran oportunidad para volver nuestra mirada hacía el gran acontecimiento de nuestra vida de fe, de nuestra llamada y de nuestra continua conversión, se trata de estar cara al Misterio que nos salva, de mirar hacia el mayor gesto de amor que Dios mismo ha tenido para con nosotros, para con cada uno de nosotros.
        A mi me ha gustado mirar este tiempo de cuaresma como un espacio cargado de "llamadas", de "muestras", de "signos y gestos", que lejos de hacerlo pesado y triste lo ha convertido en luz y en gozo, pues he querido mirarlo y vivirlo lleno de esperanza, como quien se dice así mismo: "ahora sí que lo podré conseguir", ahora si que es tiempo de alcanzar la tan deseada conversión, el tan esperado encuentro con el Señor, el acercarme a la meta a la que vengo siendo llamado desde antes de los siglos. Un tiempo, pues, hermanos que me ha suscitado ánimos en el cansado camino, un espacio litúrgico que me ha devuelto la inquietud de vivir el misterio y de celebrarlo con intensidad, como nos pide la Iglesia, como el Señor al que adoramos nos convoca. Por eso quiero ofreceros un rostro gozoso de la Cuaresma que nos ayude a vivir el tiempo que el Señor nos ofrece para nuestra conversión.
        La Cuaresma ha podido aparecer, en otros tiempos o en algunos de nosotros, como un espacio cargado de prohibiciones, de penitencias o acciones que suponían un esfuerzo, y hasta un alejamiento de la sencillez de nuestra vida, sintiendo la necesidad de realizar actos, gestos, acciones, etc., que nos suponían un esfuerzo extraño a nuestro sentir, a la vida misma de amor y caridad a la que somos llamados, pero este rostro cuaresmal está lejos del verdadero sentido de la cuaresma, de la autentica intención de la Iglesia al proponernos este don de Dios que nos mete y nos prepara para vivir la "noche santa, la liturgia madre de todas las liturgias", la noche pascual. Por ello, nosotros, tenemos que esforzarnos en devolver el verdadero rostro de la cuaresma y vivirlo sin miedos y sin torpezas, acogiendo su espíritu de conversión y su propuesta de subida al Calvario, llenos de esperanza y cargados de alegría, pues la cruz que se nos presenta es vida y es gracia, es señal del cristiano y el cristiano es signo de vida.
        La Cuaresma nos invita a entrar en un clima de desierto. Como Jesús, también nosotros nos retiramos al desierto por espacio de cuarenta días. Pero no es tanto el lugar geográfico lo que nos interesa. El desierto, para nosotros, es un tiempo privilegiado de gracia y de conversión. No se trata de recluirnos en lugares solitarios, como si huyéramos de algo o de alguien. Entrar en un clima de desierto es penetrar dentro de nosotros mismos, introducirnos en la profundidad de nuestro yo, donde no hay más caras ni engaños. Es ahí, en la intimidad, donde podemos encontrar a Dios, como así nos indicaba el Evangelio del pasado domingo, donde él nos habla, donde se esclarece el sentido de nuestra existencia en el mundo. No hay que limitarse a plantar la tienda como sí ya lo tuviésemos todo resuelto, sino que tenemos que posesionarnos despojados de toda atadura inútil, dispuestos siempre a la marcha y a la esperanza. Pues debemos tomar conciencia de vivir en un clima de absoluta provisionalidad. Dios es el único absoluto de nuestra vida; y la única palabra definitiva es su promesa de salvación.
        Cuaresma debe ser para nosotros una experiencia religiosa inolvidable. Debe hacernos comprender el sentido de la vida, en toda su dimensión y en todo su dinamismo peregrinante. Debe hacernos comprender que nuestra existencia en el mundo es semejante a la del Pueblo de Israel peregrinando por el desierto, cargado de dificultades y de esperanzas por la Tierra Nueva, conducidos por Dios mismo, alimentados con su maná. Caminamos hacia una meta, sellada para nosotros por la resurrección de Jesús. No podemos instalarnos en este mundo. Aquí no tenemos una morada estable.

                                                                                                                                                                                     Federico Cortés Jiménez - Párroco