La feligres?a de la parroquia ha sido variable a lo largo de los tiempos. Form? una de las cuatro collaciones en la que se dividi? la ciudad tras la reconquista, a la que le correspond?a casi el 45% de la poblaci?n cristiana. Hoy en d?a la superficie de su administraci?n no es mucho m?s reducida que anta?o, pero el crecimiento de la ciudad y los cambios demogr?ficos han generado un vuelco de poblaci?n a otras comunidades eclesiales. Aunque el n?mero de feligreses es de unos mil doscientos fieles, la de cristianos atendidos en la parroquia no ha decrecido ya que forman parte jur?dicamente de ella a trav?s de su pertenencia a una de las diecisiete asociaciones religiosas que tienen su sede can?nica en la parroquia. El n?mero de fieles rondar?a los veinte mil.

        Atendida por el clero secular, desde su ereccion en el a?o de 1491 por el RVDO. SR. D. MATHEUS L?PEZ hasta la actualidad. Nunca ha quedado la parroquia sin el servicio espiritual de un sacerdote

        Como ya deciamos en el apartado de Historia, aunque la tradici?n sit?a la fundaci?n de la Parroquia en el a?o 1.490, el documento de este hecho es de fecha 21 de diciembre de 1.491. La iglesia parroquial no se levant? utilizando una de las mezquitas de la ciudad sino que se trat? de un edificio de nueva planta desde los cimientos; a tal fin dej? la Reina Cat?lica en su testamento la considerable cantidad de 100.000 maraved?es legados a t?tulo de limosna para su construcci?n, cantidad que no pudo hacerse efectiva hasta 1.515. La parroquia fue erigida en 1.505 por el Arzobispo de Sevilla D. Diego de Deza y confirmados sus privilegios por el obispo Ram?rez Villascusa de Haro en 1.510.

        El plano aqu? reproducido refleja la actual demarcaci?n territorial de la Parroquia, en la que se puede ver, en su centro, la calle Carreter?a, l?mite amurallado de la ciudad en la ?poca de la reconquista; la parroquia de San Juan quedar?a al sur y la de Santiago al este.

        Durante una serie de a?os, la ciudad va adopt?ndo su nueva configuraci?n con los repoblamientos y llegadas de familias nobles, constituci?n de las instituciones, etc..., siendo el siglo XVIII una ?poca crucial en el devenir hist?rico de M?laga. Una centuria durante la cual esta ciudad adquiri? buena parte de sus elementos caracter?sticos: la Catedral, el puerto, la Alameda, la expansi?n de algunos barrios perif?ricos, los caminos hacia Antequera y V?lez, obras todas ellas que la modernizaron considerablemente.

        Fue una centuria considerada por sus contempor?neos como la m?s positiva para la ciudad desde su incorporaci?n a la Corona por los Reyes Cat?licos. El viejo cintur?n amurallado que encorsetaba la ciudad medieval estaba cediendo ante la presi?n demogr?fica, terminando por saltar en pedazos en 1.786, debido a la escasez de suelo urbano y a la especulaci?n inmobiliaria. Las mismas autoridades, tanto regias como municipales, vend?an los terrenos del foso, a la espalda de la muralla en Carreter?a, con el fin de que el muro defensivo se utilizase como pared maestra de las nuevas casas, prest?ndoles su extraordinaria consistencia. Para esta ?poca ya se hab?a edificado en la acera contraria, la de los impares.

        Se manten?a casi intacto el lienzo sur de las defensas, una l?nea que, partiendo del espacio que ocupa actualmente la Diputaci?n, llegar?a hasta el mercado de Atarazanas, donde hab?a un saliente hacia el mar, rematado por la Torre Gorda, en el lugar de la calle del mismo nombre. El muro retroced?a hacia el norte, finalizando en la plaza de Arriola. Segu?a un espacio de construcci?n abierta, sin murallas, puesto que ?stas recomenzaban a la altura de calle del Agujero, prosiguiendo en paralelo al r?o hasta la Puerta Nueva y el comienzo de la calle de Carreter?a.

        Nueva ruptura y nuevo comienzo frente a la calle de Postigo de Arance, hasta perderse otra vez en la desembocadura de calle Mosquera. Estos lienzos de muralla corr?an en paralelo con la actual calle de Carreter?a, por detr?s de las casas de su acera derecha, las cuales estaban construidas sobre el foso de la muralla, foso que serv?a de alcantarilla y aliviadero de las aguas pluviales que los montes circundantes vert?an a la plaza de la Merced. En todo el largo de la calle Muro de San Juli?n (cuyo nombre hac?a menci?n al viejo sistema defensivo) la muralla ya hab?a desaparecido, reinici?ndose con un trozo de lienzo en ochava frente a la desembocadura de calle Dos Aceras y siguiendo, ya sin soluci?n de continuidad, por la calle de ?lamos hasta enlazar con el recinto defensivo de la Alcazaba, lo que ocurr?a en la parte alta de la calle Pozo del Rey. La calle Alcazabilla a?n no exist?a por aquella ?poca. El tramo final de las centenarias defensas aparec?a algo m?s abajo del ?ngulo oeste de la actual Aduana y corr?a a lo largo de la Cortina del Muelle (que en aquellos momentos era playa y desembarcadero de mercanc?as) hasta completar el cerco, en el Torre?n del Obispo, frente a la Diputaci?n.

        Pues bien, dentro de ese "cintur?n" se mueven nuestras primeras parroquias, la que se mueve entre la calle Carreteria y la Plaza Mayor, en un principio para saltar despues desde la calle Carreteria hasta el Gualdalmedina y as? seguir hasta hoy d?a.

        POBLACI?N

        Seg?n las ?ltimas estimaciones recogidas del Censo electoral, la demarcaci?n parroquial viene a tener una poblaci?n aproximada de 2.200 habitantes. Existe un considerable n?mero de emigrantes de diversas nacionalidades predominando los marroqu?es, pero son importantes tambi?n otras nacionalidades como paraguaya, bolivianos, colombianos, etc. La poblaci?n residente es mayoritariamente de tercera edad, o bien grupos de mediana edad con poca estabilidad en la zona: trabajadores, estudiantes o residentes en r?gimen de alquiler.

        El ?ndice de nacimientos en la zona es muy bajo, se da uno o dos bautismos al a?o y se reciben la primera comuni?n dos o tres ni?os al a?o. Este dato indica la edad de la poblaci?n y el bajo n?mero de familias j?venes existentes en la zona. Dato significativo, puede ser tambi?n, el n?mero de j?venes de la parroquia que contraen matrimonio, no se alcanza un feligr?s por a?o. No existen, pues, familias con hijos j?venes residentes en la feligres?a. Las familias residentes suelen ser de mayores o con hijos ya emancipados. Los ni?os o j?venes de familias residentes son emigrantes o no practicantes.

        Con estas circunstancias los miembros de la comunidad y, en cierto grado, los que podr?amos llamar agentes de pastoral, son en su mayor?a residentes fuera de la demarcaci?n lo que dificulta en muchas ocasiones las convocatorias, las reuniones, etc., no solo por las distancias algunos desde Guadalmar, sino el problema del aparcamiento, los horarios de los trabajos, etc.

        Estos datos tambi?n se reflejan en las celebraciones. Muchos participantes no son habituales, suelen ser fieles que les coge de paso o acuden al centro en los domingos y aprovechan para participar en la Eucarist?a, esto trae consigo un d?ficit en la integraci?n de la comunidad, un domingo asisten y ya no vuelven m?s, de manera que los cantos, los avisos e incluso las colectas no le son familiares, no se consideran participes de las inquietudes de la comunidad, han venido a misa este domingo nada m?s. Esta dificultad hace que la programaci?n tenga que ser muy concreta, fijas las fechas, etc., los participantes han de programar sus horarios para poder participar en la vida de la comunidad. De todas formas, a pesar de estos inconvenientes, existe un nutrido grupo que tienen conciencia de pertenencia a esta comunidad, provenientes de cofrad?as, de la propia demarcaci?n, o por haber participado en cursos o catequesis ocasionales. Existe una comunidad parroquial m?s afectiva que jur?dica.

        

LUGARES DE CULTO UBICADOS EN LA DEMARCACI?N

        A. IGLESIAS

        1. Iglesia Parroquial de los Santos M?rtires.

        2. Iglesia Rectoral de San Juli?n: No tiene habitualmente culto. Solo se celebran los cultos de la Agrupaci?n de Cofrad?as. No existe ning?n sacerdote con el nombramiento de Rector.

        3. Iglesia Rectoral del Cristo de la Salud: Actualmente en obras. Venia celebrando dos Misas diarias, y se manten?a la exposici?n diaria del Stmo. Sacramento. En ocasiones se han celebrado bodas. Exist?a un sacerdote con nombramiento de Rector.

        4. Iglesia conventual de la Compa??a de Jes?s: Tiene culto habitual. Se celebran seis misas diarias y en fines de semanas bodas.

                   

        


        B. MONASTERIO

        Iglesia monacal de la Aurora y Divina Providencia: Sin culto habitual desde que las monjas dominicas cerraron el monasterio. En la actualidad solo se celebran los cultos de la Cofrad?a de Vi?eros. No existe un sacerdote con nombramiento responsable del templo. Su vigilancia y celebraciones est?n a cargo del P?rroco como director espiritual de la Cofrad?a.

         

        C. ORATORIOS

        1. Oratorio de Santa Mar?a de las Penas, Reina y Madre: Solo se celebran los cultos de la Cofrad?a de las Penas: Misa los ?ltimos s?bados de mes, exposici?n del Stmo. los segundos viernes, Adoraci?n Nocturna los cuartos Viernes y Rosario los Jueves. Tambi?n se celebran los cultos propios de la Cofrad?a, un Triduo a la Virgen y un Quinario al Cristo. En el mes de Mayo hay una funci?n solemne en la festividad de la Realeza de Mar?a. En ocasiones se celebran Bodas. El sacerdote responsable es el P?rroco como director espiritual de la Cofrad?a.

        2. Oratorio de Nuestra Se?ora de la Paloma: Solo se celebran los cultos de la Cofrad?a de las Penas: Misa los ?ltimos s?bados de mes, exposici?n del Stmo. los segundos viernes, Adoraci?n Nocturna los cuartos Viernes y Rosario los Jueves. Tambi?n se celebran los cultos propios de la Cofrad?a, un Triduo a la Virgen y un Quinario al Cristo. En el mes de Mayo hay una funci?n solemne en la festividad de la Realeza de Mar?a. En ocasiones se celebran Bodas. El sacerdote responsable es el P?rroco como director espiritual de la Cofrad?a.

                                                       

        D. CAPILLAS

    

        1. Capilla de la Comunidad de las Misioneras Eucar?sticas de Nazaret: Solo existe el culto de la comunidad o de alg?n grupo que est? de convivencia o ejercicio. Sacerdote responsable el capell?n.

        2. Capilla de la Casa del Ni?o Jes?s: No tiene culto, ni existe sacerdote responsable. En alguna ocasi?n alg?n sacerdote jesuita celebra misa.

        3. Capilla del Hogar de Pozo Dulces: No tiene culto habitual. Solo los propios de la comunidad de las Hijas de la Caridad,